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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    琉璃,为楼殿之饰;玻璃玛瑙,耀阶砌之荣。皆诸佛所证,无虚言者。金银泥画,西方净土变相,盖冯翔郡秦夫人,奉为亡夫湖州刺史韦公之所建也。夫人蕴冰玉之清,敷圣善之训。以伉俪义大,希拯拔于幽途;父子恩深,明...

    听 禅

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  • 弥勒信仰与弥勒图像研究论著目录

    56亿万岁处在无佛状态(但西方极乐世界有阿弥陀佛、东方净琉璃世界有药师佛等),然后才有弥勒下生成佛。   弥勒在兜率天宫时的活动为上生,在娑婆世界的活动为下生。弥勒信徒们希望能死后往生兜率天宫,与弥勒...

    王惠民

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  • 北周灭佛“后遗症”——再论音声供养与音声法事的合一

    ,及音乐具鼓笛之流。自捉使人及以结罪,广如上说……若苾刍自手使人捉诸宝物,已磨治者,皆得堕罪。未磨治者,但得恶作。乃至捉假琉璃亦恶作罪。若捉严身璎珞之具,皆得堕罪。乃至麦莛结为蔓者,捉亦恶作。若捉琵琶...

    项 阳

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  • 1985—1998年日本的藏族史研究

    石滨裕美子在一篇阐述18世纪早期藏传佛教政治作用的论文《关于18世纪初西藏佛教界的政治立场》(1989),根据主要来自摄政王桑结嘉措所著的一部格鲁派史籍《黄琉璃》指出,青海的寺院要比西藏的寺院更大,其...

    张亚莎/编译

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  • “西游”的文化范式及其转换

    “灵霄宝殿”,其实也是对上古昆仑玉世界的一种豪华版的置换:且看孙悟空随同太白金星缓步来到天庭时的所见所闻:   初登上界,乍入天堂。金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾。只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;...

    叶舒宪

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  • 菩提心影:法教篇(一)

    ,何得益各异之疑(P49)等!(约缘起)  (6)微细相容安立门——如琉璃瓶盛多芥子——释众生疑一切法既一时具足,相互摄入,应各失其本相等疑!(约相)  (7)因陀罗网境界门——两镜互照耀传相泻——释...

    慈航法师

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  • 莲修必读(1)

      西方乐。西方乐。西方之乐随能觉。人民国土縂殊胜。了无寒暑并三恶。莲花胎里出头来。时听法音与天乐。琉璃地莹绝纤尘。金银珠宝成楼阁。化衣化食自然荣。寿命无量难筹度。诸仁者。何如及早念弥陀。取彼西方乐。...石蒲围长宴坐。寸心西趁落霞飞。  西指西瞿更向西。向西西去有招提。华开菡萏光无倣。地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏。池流德水胜雙溪。临终但得超生去。九品从教低处低。  净土咏史 ...

    不详

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  • 二十唯识论述要

    余处识等。释分二﹕  6页  (一)别释﹕梦有定处定时,可为识变。非梦亦尔。凡饿  鬼皆见水为脓等﹔凡鱼皆见水为宫殿等﹔凡天皆见水为琉璃  ﹔凡见道者,皆会入空性﹕凡十地菩萨,皆随心而现。各趣  不同...

    雪松讲;陈健民记

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  • 法句经与遗教三经

    〔长阿含〕卷十有「帝释问  佛四十二事,每问刻石为记」;又每问之前;先「使乐神般  遮翼,奏琉璃琴以颂赞佛」。后来便流传了「般遮瑞应四十  二契」的梵呗;而〔四十二章经〕的编者可能受此影响(注  十四...

    张火庆

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  • 《法华经》导读

    保准你会被烧坏。“若为大水所漂”,“即得浅处”,还有“为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、珍珠等宝,入于大海。假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国。其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱...

    明海法师

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